Abusos sexuales dentro de la Iglesia: quejas de víctimas a las que el Papa no recibió

El papa León XIV se reunió en Buenos Aires con cinco personas que sufrieron abusos por parte de integrantes del clero y de instituciones eclesiásticas. El encuentro duró más de una hora, fue a puertas cerradas y no figuraba en la agenda pública de su visita. Después, la Oficina de Prensa de la Santa Sede informó que el Pontífice conversó individualmente con cada una, escuchó sus historias y sus propuestas para fortalecer los procesos de sanación dentro de la Iglesia. Al finalizar, los bendijo.

Pero el comunicado no precisó quiénes participaron, qué casos representaban ni cómo fueron seleccionados. Tampoco informó si los responsables de los abusos denunciados fueron apartados de sus funciones , si hubo sanciones eclesiásticas o qué medidas de reparación se pusieron en marcha.

Ante la consulta de Clarín , desde el Arzobispado respondieron: “ Fue un encuentro privado organizado por el Vaticano. Solo tenemos la información del comunicado de prensa de la Santa Sede”. Así, la Iglesia local evitó dar precisiones sobre una reunión que, según el propio comunicado oficial, se realizó con cinco personas presentadas por la Iglesia argentina.

Ese silencio abrió una nueva discusión entre sobrevivientes y organizaciones que llevan años reclamando que la Iglesia reconozca los abusos, deje de encubrir a los responsables y garantice justicia y reparación.

La reunión había sido anticipada por Vatican News el 27 de octubre. La información oficial señalaba que, durante su gira por Uruguay, Argentina y Perú, León XIV se encontraría con víctimas de abusos cometidos por miembros del clero y de la Iglesia. El anuncio decía que esos encuentros respondían al deseo del Papa de expresar cercanía a quienes habían sufrido y seguían sufriendo esa violencia, construir caminos de sanación y asegurar que la Iglesia fuera un lugar seguro.

La organización internacional Ending Clergy Abuse (ECA) cuestionó precisamente ese mecanismo. En un comunicado difundido el 9 de noviembre, señaló que las víctimas del Instituto Próvolo de Mendoza y las 43 mujeres que denunciaron haber sido sometidas a servidumbre por el Opus Dei desde su adolescencia habían pedido públicamente una audiencia con el Papa y no fueron recibidas.

“Respetamos profundamente a las cinco personas que pudieron hablar con el Papa y lo que cada una de ellas fue a decirle. Nuestro reclamo es con un mecanismo que dejó en manos de la jerarquía eclesiástica argentina la decisión de a quién escucha el Papa . Esa jerarquía es justamente la institución cuya respuesta frente a los abusos está en discusión”, sostuvo Sergio Salinas Giordano, abogado y director de ECA Global.

La organización también advirtió sobre la falta de información. “No pedimos que se conozca la identidad de nadie. Pero no sabemos de qué casos se trata , si los responsables fueron denunciados y juzgados, si se aplicó la tolerancia cero y se los apartó de sus funciones”, señaló Salinas Giordano. Y agregó: “Un comunicado así no genera esperanza en la Iglesia: genera desconfianza ”.

Entre quienes esperaban una oportunidad para hablar con León XIV está Julieta Añazco , sobreviviente de abuso sexual eclesiástico, de La Plata. Fue abusada por el cura Héctor Giménez en los campamentos de verano a los que iba cuando tenía 10, 11 y 12 años.

“La decisión del papa León XIV de reunirse con cinco víctimas de abuso eclesiástico, cuyos procesos respetamos y cuya identidad no necesitamos conocer, deja, sin embargo, numerosos interrogantes. No se ha informado quiénes son los denunciados , qué causas motivaron esos encuentros, en qué instancia judicial se encuentran ni si los acusados fueron apartados de sus funciones”, plantea.

Añazco menciona especialmente el caso de Daniela Silva, una de las denunciantes del sacerdote Raúl Anatoly Sidders, fallecida hace dos años. Su causa judicial continúa. “La Iglesia ni siquiera se acercó a su madre para ofrecerle un encuentro o algún gesto de reconocimiento, independientemente de cuál hubiera sido su respuesta. Nos queda una profunda sensación de desigualdad entre víctimas y sobrevivientes que llevamos años reclamando verdad, memoria, reparación y justicia”.

Mailin Gobbo , denunciante del sacerdote Carlos Eduardo José, actualmente prófugo , tampoco esperaba que una audiencia con el Papa reparara por sí sola el daño sufrido. Lo que esperaba era otra cosa: una instancia de escucha que permitiera revisar cómo actúa la institución frente a estos casos.

“No es que quisiera verlo ni que considere que una reunión por sí sola hubiera reparado algo. Pero sí creo que habría sido profundamente valioso que mostrara un interés genuino por escuchar a las víctimas de abuso ”, dice.

Para ella, el encuentro podría haber servido para discutir protocolos, reconocer errores y construir herramientas que prioricen a quienes sufrieron violencia. “No se trata solamente de escuchar testimonios, sino de construir puentes, reconocer lo que no ha funcionado y pensar en conjunto nuevas formas de actuar , protocolos que prioricen a las víctimas, que eviten el encubrimiento y que garanticen que ninguna infancia vuelva a quedar desprotegida”.

Gobbo también cuestiona las prioridades de la agenda papal. “En Argentina hay demasiadas historias, demasiado dolor y demasiadas víctimas como para que este tema no mereciera ni siquiera un momento de su agenda. No esperaba un gesto protocolar. Esperaba la posibilidad de un gesto humano, institucional y transformador. Porque los puentes también se construyen escuchando a quienes fueron silenciados”.

Nicolás, sobreviviente del caso conocido como los Scouts de Longchamps, habla en nombre de otros catorce denunciantes. La causa, que tramita en los tribunales de Lomas de Zamora y fue elevada a juicio por la verdad, se encuentra paralizada en el Tribunal Oral N.º 4. Según cuenta, el Papa ya tenía información sobre el caso : había sido incluido entre los 21 casos latinoamericanos que le acercaron a través de una nota publicada por el diario español El País.

“Nos hubiera gustado que nos recibiera. No solo por lo que ese encuentro habría significado para nosotros, sino también por la visibilidad que podría haberle dado a nuestra causa ”, explica. Recuerda que, durante su paso por el Cottolengo, León XIV estuvo a pocos kilómetros del lugar donde ocurrieron los abusos: “Quizás, si nuestra historia hubiera tenido mayor difusión, alguien más se habría animado a denunciarlo. Tal vez hoy esa persona no estaría condicionada por la prescripción y todavía existiría la posibilidad de que nuestro abusador respondiera ante la Justicia y fuera condenado ”.

"Se pierden ellos una oportunidad de avanzar en estos temas. Deberían haber sido convocados sobrevivientes de causas públicas , que han logrado hablarlo fuera de la Iglesia. Pero prefirieron el ocultamiento con la excusa, que es válida, de no hacer públicos sus nombres. Saben que nosotros tenemos verdad y realidad. No solamente verdad de las causas, sino realidades actuales que no quieren asumir, responsabilidades", dice Hernán Rausch, sobreviviente en la causa contra el sacerdote Justo José Ilarraz , de Entre Ríos.

"Algo de esperanza nos dio la llegada de León a Buenos Aires. Quizás, un poco dentro mío fantaseaba con la idea de poder tener un tiempo con él para contarle nuestra experiencia y lucha . Encontrar un acercamiento por parte de la Iglesia, y apoyo, lo cual no tuvimos ni recibimos desde el momento de la denuncia. No haber tenido esa posibilidad me dejó con la misma sensación de siempre: la Iglesia es una hacia afuera, y otra hacia adentro", dice Pablo Vio, uno de los 40 alumnos del colegio de El Salvador abusado por el cura Carlos Fretes.

"La política y el poder siempre están en juego, y siempre es más fácil acompañar a los que están de tu lado que a los que te critican. Desconozco quiénes pudieron contar sus historias, y celebro y espero que hayan conseguido algo de paz. Por nuestro lado, seguimos el camino de la justicia esperando que nuestro reclamo se escuche , acompañe, y logremos lo que buscamos desde un principio: justicia para que estos casos no sucedan más", agrega Pablo.

"En nuestra mirada no se trata de tener encuentros personales, sino de que la jerarquía católica vaticana y en particular, el episcopado argentino y cada uno de los episcopados latinoamericanos tienen que rendir cuentas con urgencia de manera pública ante cada una de las sociedades y pueblos de América Latina de qué fue lo que sucedió con cada una de las víctimas de abuso sexual dentro de cada una de las iglesias de América Latina", dice Sebastián Quattromo , abusado por el cura Fernando Picciochi, condenado a 12 años de cárcel por “corrupción de menores calificada y reiterada” .

"Y al mismo tiempo, también poner en marcha mecanismos concretos de reparación económica para las víctimas y de acompañamiento en los terrenos psicológicos, social, laboral, que cada una necesite y desee. Esto, que es desde hace años viene sucediendo en distintos países de Europa y en distintos estados de Estados Unidos, hasta el presente no ha sucedido en ningún lugar de América Latina, con la única excepción de Bolivia", dice Quattromo, al frente de la Asociación Civil Adultos por los Derechos de la Infancia , colectivo integrado por sobrevivientes de abuso sexual y por adultos protectores de niñas y niños víctimas.

Otro de los reclamos llegó directamente al Papa en forma de una carta pública. Rufino Varela, víctima del padre Alfredo cuando era alumno del colegio Cardenal Newman, le escribió a León XIV antes de su última ceremonia en el Santuario de Luján. En la carta recuerda que el 8 de febrero de 2017 recibió un llamado del papa Francisco, un gesto que, según cuenta, valoró profundamente. Ahora le pide a su sucesor que la Iglesia dé un paso público.

“Considero que hay una deuda pendiente tanto o más urgente : el dolor de las víctimas y familias afectadas por los abusos dentro de la Iglesia”, escribió. Y propuso que el marco de la visita a Luján fuera aprovechado para pedir disculpas públicamente y comunicar el estado de las medidas tomadas y de los procesos judiciales. “Sería un acto de sanación histórica” , sostuvo.

Las demandas de estos sobrevivientes se inscriben en una historia de reclamos que atravesó el pontificado de Francisco y que sigue abierta con León XIV. El anuncio de una reunión privada había generado expectativas entre quienes esperaban que la visita papal habilitara una instancia de escucha más amplia.

El Vaticano informó que el Papa expresó su cercanía también a quienes no pudo recibir y su voluntad de fortalecer los caminos de protección y acompañamiento. Lo que todavía no se conoce es cómo se traducirá esa voluntad en medidas concretas, qué seguimiento tendrán las propuestas que escuchó y quiénes serán convocados para los próximos encuentros. Para quienes llevan años esperando una respuesta, el hermetismo de la Iglesia volvió a llenarlos de silencio.

Editora de Género

Fuente: Clarín